Entrevista a zona ganjah

Entrevista extraida del blog: agrupacionrastafarimendoza.blogspot.com

Zona GAnjah, una banda de Reggae Roots con intención de fusionar influencias Reggae y hip hop, nos ofrece una entrevista para la página de la Agrupación Rastafari de Mendoza. Con una producción en su discografía que cuenta de 2 discos: ''Con Rastafari todo concuerda'' y''En alabanza y gracia'' más nuevos proyectos por delante como la producción de lo que será su tercer disco que llevara por nombre ?? SANAZION. Veni y conoce un poco mas de esta banda argentina que nos habla de sus integrantes, su música y todo lo referente a la conformación de la banda."
¿Por qué –Zona Ganjah- como nombre de banda?
Ganjah es una planta creada por nuestro Padre eterno JAH RASTAFARI el Dios Creador de todas las cosas y el universo, nosotros sus hijos utilizamos su creación que nos da bienestar espiritual mental y corporal, nos da alegría, nos da meditación, nos da conciencia, etc. Esto es lo que nos da el padre a través de su creación y yo quise quedarme en esa conexión, sin drogas ni químicos que dañaban mi cuerpo.. decidí disfrutar de la creación del todopoderoso.. y me quede en la ‘’Zona Ganjah’’


¿Hace cuanto tiempo se formo Zona Ganjah y en donde surge la banda?
Bueno el proyecto Zona Ganjah lo inicie en Antofagasta una ciudad al norte de Chile.. comenzó en el año 2003 mas o menos y con la idea de tan solo saciar mis ganas personales de grabar un par de temas, pero solo lo hacia para mi.. para darme el gusto y bueno después de tener varios temas grabados comencé a mostrárselo a mis amigos mas cercanos y así se comenzaron a esparcir los temas de a poco.. Un día me invitaron a una tocata Rasta en Antofagasta, iban a presentarse un par de proyectos musicales de la ciudad de los que no se presento uno, estando el espacio vacío me ofrecieron cantar 3 temas y yo andaba con las pistas así que acepte, seria mi primera vez. En el momento en que cante sentí una energía muy elevada.. una conexión grande y no quise dejar de entregar esa vibración que ese día llego tan adentro de la gente que escuchaba.


Actualmente ¿cuál es la alineación de la banda?¿quienes la integran?
Bueno en este momento están Malaya(tecla), Goyo(bajo), Nepri(guitarra), Gonchi(batería) y yo(Jose) en la voz.


¿Con cuantas producciones musicales cuenta la banda y cuales son?
Hasta el momento 2 , ‘’Con Rastafari todo concuerda’’ que fue el primer disco creado en chile en octubre del año 2005. La segunda producción se llama ‘’En alabanza y gracia’’ y fue creada en Mendoza en Julio del 2006. Ahora estoy próximo a terminar el tercer disco que se va a titular ‘’Sanazion’’ y si las cosas se dan como las espero en Julio 2007 estaría estrenándose la nueva producción.


Por qué tocar Reggae y no cualquier otro género?
Porque así es como fluye, el reggae roots es lo que nos hace vibrar.

¿Qué representa la música para Zona Ganjah, un hobbie, un medio para transmitir un mensaje, para sobrevivir?
El proyecto fue principalmente creado para entregar un mensaje y el hecho de hacer música lo tomamos de manera profesional ya que estamos siempre trabajando para presentar una buena muestra musical en vivo.

¿Cuál, quién o qué es la inspiración para realizar sus canciones?
Los deseos de progreso y bienestar espiritual para todos.


Musicalmente hablando ¿Cuáles son sus influencias?
Reggae-roots-dub


¿Crees personalmente que ha existido una evolución en la manera de tocar Reggae en Zona Ganjah?
Creo que el reggae o cualquier otro tipo de música esta en constante evolución al ser caracterizado por distintas bandas toma siempre una esencia distinta, lo que le da un carácter original a cada proyecto musical o si no todas las bandas de reggae sonarían igual.


Si participaran en un tributo musical de algún solista o banda, a quien elegirían y ¿por qué?
Nose… creo que seria una buena experiencia participar de un tributo a Bob Marley, por el hecho de que al interpretar sus creaciones transmitiría el mismo mensaje que intentamos hacer llegar a la gente.


¿Crees que el movimiento Reggae en Argentina se esta consolidando o por el contrario esta perdiendo fuerza?
Creo que en Argentina el movimiento reggae esta creciendo.


Volviendo a la música de Z.G, hay una diversidad en sus líricas entre ella podemos encontrar la canción “Vibra Positiva” una de las mas representativas de la banda ¿Qué podes comentarnos sobre ella?
Ese tema es un poder, son ángeles de luz, es vibración positiva a través de música y palabras. En un momento me sirvió a mi para levantarme con energía renovada, en algún momento le servirá a algún hermano o alguna hermana para sacudirse y desprender toda mala vibra, para eso fue creado.
¿Que ventajas y desventajas encuentra Z.G estando un poco lejos de ciudades como Bs. As?, que es donde mas fuerza tiene el Reggae argentino?
El Mas Alto esta mas cerca de mi que mi propia respiración, el guía mis pasos, nose porque tendría que estar mas cerca de buenos aires, JAH nos llevara al progreso bajo la gracia y según su voluntad. El sabe en que momento darnos el progreso, siempre en armonía con todo y bajo su voluntad de bien.



En el Oeste Argentino, en especial en Mendoza ¿como es visto el Reggae, existen apoyos, espacios, ya se puede hablar de un movimiento como tal?
No para nada, creo que en esta zona se esta recién iniciando y aunque quizás esta creciendo rápido para que existan apoyos o espacios hace falta tiempo.


¿Cambiarían de lugar de residencia para conseguir mejores oportunidades musicales?
Cambiaria de lugar de residencia si en el camino así se me presentase.


¿Alguno de ustedes sigue al Rastafarismo?
Si.


¿Creen que el Reggae siempre tiene que estar ligado al Rastafarismo o a la GAnja?
No, creo que el reggae es solo un estilo musical. Es real que la raíz del reggae esta ligado profundamente con el Rastafarismo pero hoy en día el reggae usado para transmitir cualquier cosa, desde lo comercial hasta la Ancestral cultura Rastafari.


¿Qué proyectos tiene en puerta Z.G?
Nuestra intención siempre es seguir trabajando y quizá me gustaría llegar a todos los lugares en los que la gente quiera vibrar con Zona Ganjah en vivo, de seguro será una elevada conexión.


¿Cómo se puede contactar a la banda Z.G: alguna página Web, correo electrónico, etc.?
En la pagina oficial se pueden encontrar las producciones musicales completas para descargar; www.zonaganjah.com.ar
y para preguntas o cotizaciones serias para presentaciones en vivo zonaganjah@gmail.com




Raíces una banda con historia familiar, al Oeste Argentino, mas específicamente en la capital mendocina, nos ofrece una entrevista para la página de la Agrupación Rastafari de Mendoza, con nuevos proyectos por delante y una primera presentación el sábado en Sumistica, donde dejaron su máxima expresión Roots.
Leandro, tecladista de la banda, accedió a contarnos un poco de la historia desde las raíces de la banda -“la banda empezó con un par de guitarras criollas entre 4 hermanos y un primo, todo empezó desde dentro de la familia (ya viene una descendencia de músicos), y así surgió Raíces, luego empezaron a intervenir los instrumentos eléctricos, y de a poco fueron buscando los músicos que necesitaban. Luego de decidir cual iba a ser su posición dentro de la banda, consiguieron un batero, un tecladista y un saxofonista, luego con el tiempo nos contactamos y entré a tocar el teclado y la ultima incorporación fue un 2do percusionista”-.
Conocé un poco mas de esta banda mendocina que nos habla de sus integrantes, su música y todo lo referente a la conformación de la banda.

¿Porque llamarse Raíces?
Raíces es porque la estructura mas firme de la banda, es una unión de lazo familiar que existe, una familia de raíces sostiene un gran árbol, que es la banda


¿Como comenzó la banda?
Con unas buenas guitarreadas en las juntadas familiares, y luego se fueron a vivir 3 hermanos junto con un primo y empezaron a sonar unos buenos reggae´s acústicos. Que es la música que les gustaba a todos

¿Dentro de las diferentes tendencias del Reggae, donde se ubicarían Uds.?
Por lo general se trata de llegar a lo que es el verdadero Reggae Roots. No tratamos de hacer mezclas de géneros. Porque hay es donde a muchas bandas las he visto tropezar. Si uno esta decidido a hacer Reggae que lo haga los mas puro posible. Desde mi punto de vista, la fusión del Reggae con otros estilos no va. El Reggae es Reggae y punto. Si quieren hacer rock-Reggae u otros inventos que se les ocurran, que sigan para otro lado pero que no lo contaminen al Reggae.


¿Qué representa la música para Raíces, un hobbie, un medio para transmitir un mensaje, para sobrevivir?
Eso depende de cada uno de los integrantes. Para mi (lean-dread) es la forma de sobrevivir y de tratar de parar el avance de la babilonia. El mensaje por lo general es tratar de que les llegue a cada uno y que lo transmitan para bien. Seria lo ideal vivir de lo que uno lleva adentro pero cuesta mucho hacerlo llevar a flote. Y por lo general hay que buscarse un trabajito por allí para sobrevivir....jaja


¿Qué es lo que los lleva a identificarse con el Reggae y no otro ritmo musical?
Es que el Reggae es la música de dios. Creo que es la forma de estar en conexión I&I con su majestad. Cantar salmos en su nombre es lo que para mi es el Reggae. Rasta nos da su bendición hecha canción para que se difunda el bien. Pero no solo con el estilo “Roots”, hay otros estilos que sirven para pasar el mensaje de boca en boca, yo estoy tratando de armar en forma persona un proyecto mío que va desde el Reggae al hip-hop.


Que propuesta tiene la banda a comparación de mas bandas de Reggae de Mendoza?
Que siempre va a seguir su estilo propio. Por lo general quedan muy pocas bandas de Reggae mendocino. Las que en un momento hacían lo más cercano al Reggae se han dejado llevar por el éxito y se han estancado en el típico rock-ska-cuyano
¿Cuál son los miembros actuales de Raíces?
En la banda somos 10: German(voz), Seba (1ra guitarra y coros), fede (guitarra rítmica y coros), chino (bajo), mati (batería), mati y diego (percusión), Aníbal-I&I y lean-dread (teclados) y edu (saxo), pero esta la idea de completar la sección de los viento con una trompeta y trombón


¿Algunos de los Integrantes llevan la doctrina Rastafari?
Si Aníbal, mati y yo (lean-dread) llevamos al Black Lion bien adentro.

A opinión personal ¿el Reggae debe estar siempre ligado con la cultura Rastafari o simplemente es otro género musical?
El Reggae se ha hecho tan universal que cualquier babilón lo toca..Por eso en mi opinión el Reggae ya es muy poco tocado por breda´s....es de origen Rasta pero la babilonia también lo usa para su propósito.....pero no hace falta ser Rasta para tocar Reggae...todo bien .pero me da mucha bronca que los babilón toquen la música que por lo general identifica a un Rasta. Un verdadero dread no va a usar su música para estar insultando a otro músico o criticando la forma de ser de cualquiera. Que es lo que he visto que otras bandas hacen.........no entienden el sentido del ONE LOVE !!


¿Cómo banda, ¿cual creen que es su punto más fuerte y su punto más débil?
El punto mas fuerte es el lazo de hermandad que hay dentro de la banda.....y el punto débil es que hay veces que no se respetan los ideales del otro. Estoy hablando desde el punto de vista musical a eso me refiero a los ideales que te digo.


¿Cómo ven el movimiento nacional del Reggae?
Avanzando cada vez más !!!!......como te dije antes, se esta haciendo tan universal que es una música tan agradable y conciente que gente de todo tipo la escucha


¿Que ventajas y desventajas encuentra Raíces estando un poco lejos de ciudades como Bs. As que es donde mas fuerza tiene el Reggae argentino?
lo que pasa es que aca en Mendoza...la gente no esta muy informada de los que es el Reggae y la cultura Rasta....y por lo general prefieren otros estilos (rock-ska)....en BsAs la cultura Reggae-Rasta esta mas difundida y mejor vista..Además pienso que es más fácil difundir tu música allá que aca. Los medios de comunicación porteños son más fáciles de conseguir. Y una de las ventajas es que estamos alejados de esa jungla de cemento que es BsAs......pero me parece que poco a poco Mendoza va a terminar igual
¿Cuáles serian sus bandas más influyentes? Nacionales e Internacionales
internacionales mis influencias y la de algunos otros dentro de raíces son del mas puro y fuerte Reggae Roots jamaiquino !!!! abyssinians, augustus pablo, big youth, bob marley, dennis brown, gregory isaac, gladiators, don carlos, burning spear(entre otros).y a nivel nacional pablito molina, los cafres, nonpalidece , dread mar-I, riddim, nueve millas (los breddas saben hacer muy bien el Roots jamaican!)


¿Cuál, quién o qué es la inspiración para realizar sus canciones?
Hay muchos motivos, desde mal de amores, o algún amor dando vueltas por la cabeza de alguno (jajaja) hasta situaciones que están pasando actualmente en el país.
¿Cuentan en la actualidad con algún material grabado?
Estamos con la idea de grabar el disco. Nos estamos moviendo e informando para tratar de tener aunque sea un demo


Para aquellos que aún no conocen Raíces. ¿Cómo les describirías lo que van a encontrar?
Van a encontrar un grupo de pibes que disfrutan tocar para su público y que les prometemos que van a sentir la buena vibración !!!
¿Que es lo que buscan llevar a la gente con este proyecto musical?
Alegría, vibración, que sientan la música de Jah. Que el Roots los haga dejar sus rutinas diarias, que disfruten la vida y que les llegue la buena vibración del dread !!!!
¿Tienen alguna página Web o correo donde la gente pueda contactarse con Uds.?
vibracionesrastafaris@hotmail.com , la pagina esta en proceso de construcción


Un mensaje para toda la gente que entra a la pagina de la Agrupación Rastafari Mendoza
que apoyen no solo a nosotros sino a todos los breda´s que hacen el esfuerzo por llevar su música a los corazones de la gente......que sigan apoyando al Reggae-cultural, que se informen, que no se dejen lavar el cerebro por la babilonia..........y que se acuerden que Jah LOVE!!! Ama a tus hijos.........bless....de parte de lean-dread..........

entrevista a zona ganjha

Esta es una consigna de Rastaman XIX

Esperemos que gane, y mientras tanto un "porro" ..... vivamos el mundial re locos... demosle fuerzas fumando todos juntos en cada partido y entre tiempo.....
Esperamos haverlos divertido un rato. Los saluda RastamanXIX

Zona ganjah en Rosario

Esta banda mendosina nos visitara el proximo 28 de febrero en Willy Dixon(Rosario) presentando un show sin presedentes. Para el que los quiera ir a ver recomendamos sacar entradas anticipadas ya que esta banda es muy exitosa en la ciudad de rosario. Les decimos desde aca que no se van a arrepentir. Saludos de Rasta XIX

Entrevista a fidel

La revista Rolling Stone publico una entrevista a Fidel Nadal realizada por Juan Ortelli.


Historia de fidel:

Jamaica, 1998.
“yo nunca habia tenido una Biblia en la mano”, recapitula Fidel: “Me acerqué a un rasta antiguo que estaba leyendo salmos en las montañas de Kingston y, cuando le dije eso, los ojos le quedaron blancos. ¡No sabés la cara que puso! Me tiró la Biblia por la cabeza y me ordenó: «Leé la Revelación». Yo empecé a buscar ese capítulo desde la primera hoja… ¡y está al final, man!”, caracajea. “Pasaban los segundos y el hombre se iba poniendo cada vez más furioso. En un momento pegó el grito y me arrebató la Biblia. Y cuando me sacó el libro… me desmayé. Al despertar, me dijo: «Vos sos un verdadero rastaman». Supe que todo había sido una verdadera revelación. En ese momento, abracé la fe.”
Esta historia es verídica. La secuencia que rememora fue el quiebre, el último viaje de Todos Tus Muertos a la isla tropical (para la grabación de El camino real, 1998). Justo después de esa “visión”, decidió poner en stand by a la banda sobre la que escupió sus mensajes con métrica punk durante casi quince años. Y, así, se alejó de la gente que lo había secundado en su recorrido por los cinco continentes (incluyendo el viaje a bordo del Cargo 92, el barco que trajo a Mano Negra a estas orillas) y con la que conformó un vértice de la Santísima Trinidad del rock latino mestizo (Dale aborigen, de ttm, 1992; al que habría que sumar Ideia Zabaldu, de Negu Gorriak, y Casa Babylon, de Mano Negra).
“Nunca había tenido una Biblia en la mano”, asegura Fidel hoy, en una pizzería de Chacarita. Que su nombre completo sea Fidel Ernesto sólo es la raíz de todo esto. Hasta aquel road trip mítico era un ateo, criado en el barrio de Almagro. De padre negro argentino (“quinta generación”) y madre blanca (“mitad española, mitad italiana”), ambos militantes de izquierda, siempre había tenido la palabra “fe” fuera de su diccionario. Por eso, dice, pisó “el resbaladero”.
Pero primero repasemos su genética: “El padre de mi tatarabuelo fue traído de Angola, como esclavo. Lo dejaron en Retiro, ahí funcionaba el Mercado de Esclavos”. Cinco generaciones después, la madre de Fidel, Susana Nadal (organizadora del Festival Pinap, el primero del rock nacional) se enamoró de Enrique, su padre. Por eso, cuando Fidel ocultó sus dreadlocks debajo del turbante, dejó de usar el apellido Nadal (“porque pertenece a quienes esclavizaron a mis padres”). Esa es la clave: “Hasta ahí, la raza venía pura… Y salí yo, ¡mitad guerra, mitad negocio!”.

Alcanza, al menos, para entrar en el cuadro de situación. Un día el niño encuentra a un imitador de u-Roy en un disco de deejays jamaiquinos, mientras hurga en el altillo de la disquería Amigos de la Música, de la peatonal Florida. Y, unos cuantos años después, Fidel ya es una especie de Cristo negro que se inmola en directo junto a Sizzla Kalonji, el representante global del género.
En el medio, reseteó su carrera artística y los otros ttm tuvieron que hacer lo mismo. Las diferencias entre el ala punk –liderada por la guitarra de Gamexane y seguida por el bajo de Félix y la batería de Pablo Potenzoni– y la fracción religiosa –Fidel y el otro vocalista, Pablo Molina– se habían hecho insostenibles.
El resto es historia contada. Puso pausa y empezó con un proyecto solista que derivó en Lumumba: un trío vocal junto a Molina y su hermano menor, Amílcar. Dos discos de ragga roots, viajes por toda Centroamérica, un programa en Radio Cero (proyecto multimedia de Omar Chabán). Y, mientras se aventuraba en su misión solista straight, montó Black King: un local de soundsystem en Ayacucho y Corrientes donde él era selector. Cuando la policía allanaba, sólo encontraba jugo de naranja, galletas verdes y té de jengibre.
Empezó a pedir que la gente con “hábitos de alcohol, cigarrillo y cocaína” se retirara de sus conciertos. Y despistó a los últimos seguidores de ttm. Pero no le importó. Se convirtió en embajador de la Comunidad Boboashanti Argentina. Una organización disuelta hace poco menos de un año, que aunó a doce militantes de la Repatriación esperanzados en reconstruir el planeta desde el continente negro, en sólo dos mil años. “El mismo tiempo que la raza blanca dominó el mundo.”
Ahora, mientras sus ex compañeros (Molina incluido) montan una banda reloaded, al estilo Velvet Revolver pero cansino (ttd, junto a Los Auténticos Decadentes), él sigue hablando de Haile Selassie I (emperador de Etiopía, descendiente del Rey Salomón, de la 225ª generación), de la Sagrada Trinidad, de su manera de difundir la fe rasta… “Y ellos siguen tocando las canciones de antes. ¿Sabés qué pienso? Que en esta parte de la nota tenés que poner: «Cría cuervos» y puntos suspensivos”.
Doce discos en cuatro años (uno de ellos en vivo en ¡Japón!) lo dicen todo. “Podrán decir: «Cantidad no es calidad». Pero poné un disco mío y escuchá…” Es el único artista del reggae de este lado del mundo que carga con el sonido original del género (y también el único argentino que tocó en un auténtico “tabernáculo” rasta). No necesita a Enroll Brown para sonar roots como Los Cafres, ni mover los dreads como si estuviera en trance místico como… ¿todo el resto?
Por si fuera poco, Fidel marcó un antes y un después en la historia de la cumbia villera a partir de la combinación con su amigo Pablo Lescano, líder de Damas Gratis (en Cemento, en Pasión de sábado y en más de quince versiones repartidas en diez discos de ambos).

Entrevista:

¿Qué se escuchaba en familia?
–En mi casa el jazz era la música impuesta. Mi padre es un gran fanático, un devoto a muerte del jazz. Pero a muerte. Yo me acuerdo de verlo subir el volumen, tirarse en la alfombra y acercar los parlantes a los oídos. Y esa música desarrolló todo en mí. [John] Coltrane y Louis Armstrong, fundamentalmente. Después, todos los otros. Wilson Picket y Otis Reading hasta que se caiga el mundo. Los vecinos nos perforaban el techo a piedrazos. Pero mi viejo se ponía ahí y nadie le tocaba el equipo. Después hubo afro cubano, merengue y salsa. Pero después.

¿Qué quedó de eso en vos?
–El jazz hizo que la música fuera algo natural en mí. Porque crecí con él. Y luego, sin ningún conocimiento musical, pude desenvolverme. Además, hizo nacer mi amor por los discos, cuando estaba en sexto grado.

¿Cuáles fueron los primeros?
–¿Antes que nada? Los de los Beatles.

¿Pero cuáles?
–Todos. Yo tenía la discografía completa. Y no sabía ni leer, ni escribir en inglés. Pero, en fonética, sabía todas las letras. De memoria.

¿Y qué pensaba tu padre de los Beatles?
–Los odiaba. Los detestaba. “Basura”, me decía. “Les roban a los negros”. Y sí… ¿No lo dijo Little Richard? ¿No lo dijo Chuck Berry? Ellos tienen más plata que nosotros, pero escucharon nuestros discos y nos robaron todo, ¿entendés? Empresas, como los Rolling Stones. O agentes encubiertos de la cia, como Elvis Presley ¿Sí o no? La historia de la música. La historia, bah si la frase no hubiese sido usada como látigo de campaña de un ser nefasto, diríamos: Fidel lo hizo.

A comienzos de este verano, cuando saqué mi grabador al sol, el grandote de turbante recién desembarcaba en Buenos Aires. Fidel venía de presenciar el debut de Damas Gratis en México y de tocar ante más de 70 mil personas (junto a los Skatalites, entre otros) en el festival Rock al Parque, en Colombia. En su celular sonaba una oferta para animar el Cosquín Rock. Su discografía, en tanto, acababa de ser editada en los Estados Unidos, mientras acá salía Fuego caliente, su duodécimo disco solista en… ¡cuatro años!
Fidel es un predicador. Pero no un Pocho La Pantera, ni un Pastor Giménez… Su lengua funciona aceitada, “como una herramienta de guerra”. Y, justo debajo de ella, un dreadlock gordo y brilloso que se mece en su mentón barbado, exhibe experiencia y autodeterminación. El que lo vio en un escenario sabe de lo que hablo.
“¿Rolling Stone quiere una tapa de reggae? ¡Que ponga mi cara! Y en mayúsculas, bien grande: «reggae argentino»”, me decía cuando supo del dossier de Bob Marley. “El representante más genuino del reggae criollo soy yo.” Bueno, puede que tenga razón. Aunque le pese a una parte de la escena local, hay que decirlo: Fidel, cultor de un devocional freestyle básico, capaz de emprenderla contra el Opus Dei y los supermercados Coto, dejó vacante el altar del mal llamado rock alterlatino (lugar que, a escala local, ocuparon bandas como Karamelo Santo, La Vela Puerca y Arbol) por voluntad propia.
Según cuenta, se le rieron en la cara y le gritaron “talibán” cuando se puso el turbante, empezó con el “reggae cultural”, se convirtió en rasta practicante y basó su fe en la Repatriación (la antigua misión de Marcus Garvey y sus barcos: devolver a los “damnificados”, libres, a Etiopía). Fidel resume: “Cuando estaba loco me festejaban todo lo que decía. Y ahora me tratan como un loco.”
Rebobinemos. El joven Fidel Ernesto empieza el secundario y se mete en la matiné. Rápido. De los bailes de barrio en el Club Gimnasia y Esgrima de Villa Urquiza al Pigüel Teenager, en la Recoleta. “¡Me acuerdo! Me quería hacer el cheto y era más de barrio que las zapatillas Flecha. Llegaba a la matiné y el disc jockey ponía lo que pegaba: Roller skate, música para bailar en patines. ¡Mirá de lo que te hablo!”
¿Patinaste mucho?
–No. Como me los compré apurado, no me di cuenta de que eran como dos talles más chicos. ¡Me sacaban unos juanetes bárbaros!

¿Y después qué vino?
–La música disco de la época. La era del afro, Donna Summer, Sly and Robbie… El flash de la época: la peineta. Hasta que empecé a sentir que algo adentro de mí iba a explotar. Y llegó “Cocaine”, de Eric Clapton…

¿Y explotó?
–Sí, ahí me explotó la locura. Después empecé con el punk rock y mandé cualquiera. Dejé la música negra, colgué los botines. Empecé con los Ramones, Blondie, The Clash…

¿Qué bandas punks ibas a ver?
–Yo nunca tuve como referente a una banda punk. Menos nacional. Pero vi a Los Corrosivos, Sentimiento Incontrolable, Tumbas nn… Pero no iba porque me gustaran. Iba para descargarme en el pogo. Y cuando no me alcanzó con eso, empecé a cantar. Esa era mi intención.

¿Existe el reggae criollo?
–No. El reggae en la Argentina es muy superficial. Quieren tocar roots pero no saben, no les da la nafta. Acá, las bandas hacen falso roots. No sé si es la ubicación geográfica o qué. Pero están como diez años atrasados. Así que vos [le habla al grabador], en 2015, sacá esta nota del archivo: el reggae en la Argentina está igual que el fútbol en China.

¿No hay buenas bandas acá?
–No. No hay bandas de reggae original. De hecho, el roots no se fabrica más, ni en Jamaica. Pero a los argentinos les gusta la música vieja, por eso insisten. Creo que la única banda que carga con el viejo sonido es Midnigths. Y son de Trinidad Tobago. Y acá pasa lo mismo que pasó siempre. No es nuevo: yo ya vi varias olas de reggae local. Y todas tuvieron un defecto que no pudieron revertir. Y es que el reggae tiene mucha fuerza, pero las bandas de acá lo hacen débil, aburrido. Buscan agradar, pero no dejar mensaje. Y, encima, hay muchos que arriba del escenario se la dan de alto reggae, andan con dreads y mueven la cabeza como si estuvieran en trance místico. Acá los falsos rastas lideran la movida. Entonces… no se dejen engañar.

¿Cómo llegó el reggae a la Argentina? ¿Con Luca Prodan?
–Ni con Luca, ni con la Hurlingham Reggae Band. Con Jimmy Cliff en el estadio de San Lorenzo. ¿Esa jugada la sabías? Yo no estuve, pero me acuerdo. Fue a fines de los 70, en un clásico Carnaval del club; tocó en el Viejo Gasómetro. Después vivió un tiempo en Mar del Plata. Ese fue el primer desembarco del reggae en la Argentina. Porque, bueno, era Jimmy Cliff: pensá que Bob Marley se escapaba de su casa para ir a sus conciertos y escucharlo cantar.

¿Cuál fue el primer festival argentino del género?
–En 1988, 1987. Pero sólo me acuerdo que estaban Los Cafres, Bombo Clat!, Kingston Reggae Band… Había una bocha de bandas cuando esto empezó. Pero todas se cayeron igual de rápido.

Parece que seguimos con los mismos referentes de esa época
–¡Claro! Si acá lo máximo que hicieron fue traducirse “No Woman, No Cry”. Por eso los productores sólo traen bandas de la época. Porque en donde está el nuevo sonido, no hay bandas. Hay cantantes: Sizzla, Capleton, Anthony b, Luciano. Te nombro a los solistas rastas…

¿Cuál es el número uno?
–Sizzla Kalonji. Acá es desconocido, sólo exclusivo de un grupo que está creciendo cada vez más. Pero vos sabés que incluso en Boboashanti, el reggae es una música detestada. La única música rasta es el Niabinghy [N. de la R.: música de tabernáculo, retumbe del tambor que representa al bajo más antiguo]. Igual, el reggae es una música querida por muchos rastas. Y por eso, trae muchas connotaciones que pueden llevarte a abrazar un estilo de vida, una manera de ver el mundo o una filosofía de vida.

¿Creés que es la era del reggae?
–No sé, pero falta poco para que, en las novelas, entre el pibe cuando la madre está fregando y le diga: “Mamá, me voy a poner una banda de reggae para ver qué tal me va”. Y suene: “Johnny Was a Good Man” [se ríe]. Me alcanzaría con que pase como pasó con la cumbia. No sé… Si te piden que pongas una cruz en un casillero si creés que eso va a pasar, ¿la ponés?

¿Vos?
–Yo no. Ojalá, pero no hay soundsystems en los barrios. ¿Y cuántas bailantas hay en la Argentina? Millones. La cumbia es más popular que el rock en la Argentina. ¿Por qué? Porque hay gente y hay lugares.

También los hay para el reggae
–Sí. Pero a mí me gustaría que en los barrios pase como con la cumbia. Porque el rasta les puede dar elementos para mejorar a esos pibes. A mí me los dio.

Hasta ahora, ¿cómo te fue en tu cruzada por los barrios?
–Mirá, yo tuve una idea. Y se cumplió. Pero no en su totalidad. Mi misión: hacer una combinación con cumbia villera para exterminar la vagancia. Pero en vez de tomar el mensaje, me punguearon las bases. Yo le di mis discos a Pablo Lescano y a él se los robaron. Como era lo que escuchaba el Marley de la villa, las cintas empezaron a circular con precio de tesoro. Y las manos que las tocaron, copiaron algo. Discos del Rookie, Cafú Banton, Negro Jethro… Panamá style. Gracias a la combinación que hice con Lescano, podés escuchar el antes y el después de esa cumbia. ¡Ahora se escucha el bajo! Así que, si hablamos de influencias, yo te digo una cosa y que no te queden dudas: fui yo. Yo le cambié el sonido a la cumbia villera.

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